Enzo Bianchi, una voce cristiana nel cuore del nostro tempo
Monaco, biblista e fondatore della Comunità di Bose: la sua capacità di far dialogare il Vangelo con le inquietudini della società contemporanea.
Ci sono figure religiose che appartengono soprattutto alla storia della Chiesa e altre che, pur nascendo all’interno di una tradizione precisa, riescono a parlare a un pubblico molto più vasto. Enzo Bianchi appartiene a questa seconda categoria. Monaco, scrittore, biblista e uomo di dialogo, Bianchi ha rappresentato per decenni una delle voci più autorevoli della spiritualità cristiana italiana contemporanea. La sua riflessione non si è mai limitata alle questioni strettamente religiose: ha affrontato la solitudine, la vecchiaia, la paura, l’amore, la morte, la guerra, l’accoglienza dello straniero, il rapporto tra fede e società.
Sempre con l’intento di riportare la parola del Vangelo dentro la vita concreta degli uomini e delle donne. Nato a Castel Boglione, in provincia di Asti, nel 1943, Bianchi si avvicinò alla ricerca biblica già durante gli anni universitari, partecipando a gruppi di studio animati da giovani di diverse confessioni cristiane. Era il clima successivo al Concilio Vaticano II, quando nella Chiesa cattolica si aprivano nuove prospettive sul rapporto con la Bibbia, sulle altre confessioni cristiane e sul mondo contemporaneo. Nel 1965 Bianchi scelse una strada radicale: si ritirò a Bose, una piccola frazione di Magnano, nel Biellese, allora quasi completamente abbandonata, con l’idea di dare vita a una comunità monastica. Per tre anni visse praticamente in solitudine. Nel 1968 arrivarono i primi fratelli e le prime sorelle, appartenenti anche a diverse confessioni cristiane.
Nacque così la Comunità monastica di Bose. Quella scelta avrebbe avuto un’importanza che andava ben oltre l’esperienza personale del suo fondatore. Bose divenne infatti un luogo di preghiera, studio, lavoro e accoglienza, ma soprattutto un laboratorio di dialogo ecumenico. La comunità, composta da uomini e donne e aperta a cristiani di diverse tradizioni, proponeva una forma di vita monastica capace di confrontarsi con la modernità senza rinunciare alla radicalità del Vangelo. Bianchi ne è stato priore fino al gennaio 2017. Nel 1983 fondò inoltre le Edizioni Qiqajon, specializzate in testi di spiritualità biblica, patristica, liturgica e monastica.
La sua importanza, tuttavia, non può essere spiegata soltanto attraverso Bose. Nel 2014 papa Francesco lo nominò consultore del Pontificio Consiglio per la promozione dell’unità dei cristiani, perché Enzo Bianchi è diventato negli anni una figura pubblica capace di tradurre i grandi temi della tradizione cristiana in un linguaggio comprensibile anche a chi non frequenta abitualmente le chiese. Lo ha fatto collaborando con importanti quotidiani e riviste, tra cui La Stampa, la Repubblica e Avvenire, e, soprattutto, pubblicando una quantità considerevole di libri, molti dei quali tradotti in diverse lingue e presenti nel grande catalogo del Libro Parlato.
Il tratto caratteristico della sua scrittura è forse proprio questo: Bianchi non parla della fede come di un mondo separato dall’esistenza. La Bibbia diventa una lente attraverso cui guardare le inquietudini dell’uomo contemporaneo. La domanda religiosa si trasforma così in una domanda profondamente umana: come vivere? Come affrontare il tempo che passa? Come amare? Come attraversare la paura? Come abitare una società segnata dalla violenza e dalla solitudine? Tra tutti, sono forse quattro i libri che permettono di seguire bene questa prospettiva.
“Ogni cosa alla sua stagione’ (Codice opera: 82628).
Pubblicato da Einaudi nel 2010, Ogni cosa alla sua stagione è un libro dedicato al rapporto con il tempo e con le diverse età della vita. Il titolo richiama l’idea che ogni esistenza abbia i propri tempi e che la vita non possa essere ridotta alla ricerca continua della giovinezza, della produttività o del successo. Bianchi invita a guardare il tempo non soltanto come qualcosa che si perde, ma come una dimensione da abitare. Ogni stagione porta con sé possibilità, limiti, gioie e fatiche. Accettare il tempo significa allora imparare a riconoscere ciò che ogni età può offrire, senza rimpiangere continuamente ciò che è stato e senza pretendere di anticipare ciò che ancora deve venire. È una prospettiva particolarmente significativa in una società che tende a considerare il tempo soprattutto in termini di efficienza. Per Bianchi, invece, esiste un tempo che non serve a produrre, ma a vivere. Il tempo della memoria, dell’attesa, della maturazione, della relazione con gli altri. In questo senso il libro parla della vecchiaia, ma anche della condizione umana in generale: ogni persona è chiamata a imparare l’arte del passaggio.
“Perché avete paura?” (Codice opera: 83486).
Una lettura del Vangelo di Marco, pubblicato da Mondadori nel 2011, nasce da una lettura attenta del Vangelo di Marco. La domanda del titolo è una delle domande più attuali dell’intero libro: che cosa facciamo delle nostre paure? Bianchi non propone una fede intesa come cancellazione magica dell’angoscia. Al contrario, la paura appartiene alla condizione umana e attraversa anche il racconto evangelico. I discepoli hanno paura, sono incerti, non comprendono sempre chi sia Gesù e spesso reagiscono agli eventi con smarrimento. Proprio questa fragilità rende il Vangelo di Marco particolarmente vicino all’esperienza del lettore.
La lettura di Bianchi restituisce inoltre centralità all’umanità di Gesù. Leggere il Vangelo significa incontrare una persona, osservare il suo modo di vivere, di parlare, di entrare in relazione con gli altri. Il cristianesimo, secondo questa prospettiva, non può ridursi a una serie di riti o di formule: nasce dall’incontro con una vita concreta e dalla possibilità di confrontare quella vita con la propria. La paura diventa così un luogo nel quale può nascere la fiducia. Non perché il credente sia immune dalle difficoltà, ma perché può imparare a non considerarsi l’unica misura della realtà. È una riflessione che conserva una forte attualità anche fuori dall’ambito religioso.
“Raccontare l’amore. Parabole di uomini e donne” (Codice opera: 94284)
Pubblicato nel 2015, Bianchi sceglie la forma del racconto per interrogarsi sull’amore. È una scelta coerente con il suo modo di leggere il Vangelo: l’amore cristiano non viene presentato innanzitutto come una teoria, ma attraverso storie, incontri, gesti e relazioni. Le parabole evangeliche mostrano infatti uomini e donne alle prese con la vita reale: con il desiderio, la perdita, il perdono, il tradimento, la cura, la solidarietà. L’amore non è mai un sentimento astratto.
È qualcosa che si manifesta nel rapporto con l’altro e che chiede di uscire da se stessi. In questo senso il libro affronta una delle parole più utilizzate e più ambigue del nostro vocabolario. Dire “amore” non basta: bisogna capire che cosa significhi concretamente amare. Per Bianchi significa anche accettare la vulnerabilità, riconoscere l’altro, assumersi una responsabilità e imparare a perdonare. È uno dei motivi per cui la sua scrittura riesce a superare i confini del pubblico credente: dietro il linguaggio evangelico c’è una domanda universale, quella su come costruire relazioni autentiche.
“Nuove apocalissi” (Codice opera: 73070)
Più direttamente legato alla dimensione politica e civile è Nuove apocalissi. La guerra in Iraq, l’Islam, l’Europa e la Barbarie, pubblicato da Rizzoli nel 2003. Il libro nasce in un periodo segnato dalla guerra in Iraq e dalle tensioni internazionali che seguirono gli attentati dell’11 settembre 2001. Qui Bianchi mostra con particolare evidenza che la sua idea di spiritualità non significa affatto estraniarsi dalla storia. Al contrario, la fede deve confrontarsi con la realtà politica, con le guerre, con le paure collettive e con il rapporto tra culture e religioni.
Il termine “apocalisse” non indica soltanto una catastrofe: richiama anche una rivelazione, la possibilità che nelle crisi emeurga ciò che normalmente rimane nascosto. Il volume è quindi una denuncia dei rischi di una società dominata dalla violenza e dalla contrapposizione tra “noi” e “gli altri”. La riflessione sull’Islam, sull’Europa e sulla guerra diventa una riflessione più ampia sulla responsabilità dell’Occidente e sulla necessità del dialogo. In Bianchi la dimensione religiosa e quella civile non sono separate: la fede comporta anche una responsabilità verso il mondo.
Considerati insieme, questi quattro libri restituiscono un’immagine particolarmente significativa di Enzo Bianchi. Ogni cosa alla sua stagione guarda al tempo e alle età della vita; Perché avete paura? affronta la paura attraverso il Vangelo; Raccontare l’amore interroga il significato delle relazioni; Nuove apocalissi porta la riflessione dentro le guerre e le crisi della storia. Sono temi differenti, ma attraversati dalla stessa domanda: come può la parola cristiana diventare una parola capace di illuminare l’esistenza concreta? È probabilmente questa la ragione principale della rilevanza di Bianchi. La sua voce ha cercato di tenere insieme tradizione e contemporaneità, silenzio monastico e dibattito pubblico, Bibbia e vita quotidiana, fede e responsabilità civile. Non ha proposto una spiritualità fatta di evasione dal mondo, ma una spiritualità dell’incarnazione: stare dentro la storia, ascoltare le domande degli uomini, prendere sul serio le loro paure e le loro speranze. Anche per questo la sua opera non riguarda soltanto chi si riconosce nel cristianesimo. Il suo invito più profondo è a non vivere superficialmente: fermarsi davanti al tempo, interrogare le proprie paure, imparare la difficile arte dell’amore e non restare indifferenti davanti alle ferite della storia.
Queste e tutte le altre tematiche trattate dai tanti libri scritti da Padre Enzo Bianchi, sono consultabili sempre nel grande catalogo del Libro Parlato.
